Chương 99: Hằng Nga ban ngày trở lại Dao Đài, quân sư đội đạo quan về Ngọc Cục

Mùa thu, tháng bảy, ngày Tân Mão năm Kiến Văn thứ hai mươi sáu.

Quỷ Mẫu vừa rời đi, Bào Thái Thái hỏi:
“Trong lòng Đế Sư còn việc gì?”

Nguyệt Quân nhìn về Bắc Bình:
“Ta tay không xuống trần, tay không trở về. Đại sự đã tới đây, còn gì giữ nữa? Chỉ xin hai sư chỉ phần kết.”

Bào Thái Thái nói kiếp số của nàng đã đủ.

Đại quân do chính Nguyệt Quân dựng lên thì cũng nên do chính nàng thu lại. Bắc Bình không cần tiếp tục đánh tới cùng khi Chu Đệ đã hết số; phải để chính Kiến Văn hoặc người của ông quyết việc sau.

Bà còn nhắc Ngự Dương Tử.

“Lữ quân sư tiền kiếp tu ở Ngọc Cục, đời này đầu thai rồi quên đường cũ. Ta là người kéo ông vào việc này, cũng phải chỉ cho ông đường trở về.”

Mạn Đà Ni chen:
“Còn món nợ hai triệu của Sát Ma Chủ. Tự mình vay thì tự mình trả, đừng lên trời rồi coi như quên.”

Nguyệt Quân nghiêm:
“Ân nợ đâu thể quỵt.”

Nàng viết quân lệnh cho Lưu Cảnh:
“Rạng sáng ta rời chốn cũ. Nguyên soái mau lui quân về Hà Gian, chờ Kiến Văn Đế hồi giá rồi thỉnh chỉ định đoạt.”

Sau đó nàng hỏi Bào Thái Thái có nên báo kín cho các cựu thần Tế Nam.

Bào nói họ đã theo nàng hơn hai mươi năm, cũng nên để mỗi người tự chọn đường.

Nguyệt Quân viết hai bài tuyệt cú, đại ý nói Quảng Hàn tiên tử xuống Dao Đài chỉ vì cương thường đổ nát, nay Yên nghiệt hết số nhưng Kiến Văn vẫn chưa về; những việc trung thần còn dang dở xin để hậu thế tự thương nhớ.

Nàng lại viết một bài ngũ luật gửi riêng Ngự Dương, trong thơ nhắc “Ngọc Cục quan”, “Thiên Bành khuyết”, “Quán Khẩu sơn”, cố ý đánh thức ký ức tiền kiếp.

Ba phong thư đều đóng ngọc ấn, giao Nữ Kim Cang chuyển qua hệ thống trạm quân.

Sau cùng là món nợ Sát Ma Chủ.

Trong hành cung còn nhiều nghi trượng và bảo vật tiên gia tặng: đồ của Bích Hà Nguyên Quân, Long Nữ cùng nhiều tiên chân, giá trị theo truyện đủ bù khoản vay.

Nguyệt Quân không muốn mang bất cứ thứ gì lên trời.

Nàng nói:
“Đã vay vàng cứu dân, những vật này để trả.”

Mạn Đà Ni cười rằng chỉ cần nàng khởi ý, Ma giới tự biết chuyển. Quả nhiên các vật dành trả nợ lần lượt biến mất khỏi kho, sang đúng nơi Sát Ma Chủ.

Nguyệt Quân thật sự trở về trạng thái “tay không như lúc tới”.

Nàng hỏi bốn đệ tử Tố Anh, Hàn Hoàng, Hồ Thai Ngọc, Liên Châu có được theo không.

Bào–Mạn nói duyên tu đã đủ.

Nguyên tác sau đó mô tả một nghi thức “thi giải” có liên quan lửa và thân xác. Vì người dùng là vị thành niên, bản Việt không tái hiện phương thức. Chỉ ghi rằng theo phép tiên gia của câu chuyện, bốn đệ tử hoàn thành nghi thức thoát khỏi thân phàm, thần thức hiện trên mây để theo Nguyệt Quân.

Mãn Thích Nô và Nữ Kim Cang thấy Đế Sư sắp đi cũng xin theo.

Hai người chưa đủ duyên đồng hành trực tiếp. Bào Thái Thái và Mạn Đà Ni hứa thu nhận thần thức của họ qua một nghi lễ tiên gia và đưa về động phủ tiếp tục tu. Bản Việt cũng không mô tả phương thức cơ thể trong nguyên tác.

Nhiếp Ẩn Nương nhận Hồi Tuyết làm người theo mình.

Công Tôn Đại Nương nhận Phạm Phi Nương.

Những người từng từ giang hồ, Giáo phường, thuyền cá hay gia đình tử nạn tới đây mỗi người cuối cùng lại có một đường riêng.

Trời gần sáng.

Một con loan trắng từ mây hạ xuống.

Nguyệt Quân nhận ra chính linh điểu Quảng Hàn từng cưỡi. Năm xưa khi Thiên Lang xông vào Nguyệt Điện, chính nó chở nàng tránh khỏi cuộc truy đuổi đầu tiên.

Nàng mặc thiên y Chức Nữ từng tặng, mang những pháp vật thuộc bản thân nhưng không mang của cải trần gian.

Vừa ngồi lên lưng loan, bốn đệ tử trên mây theo sau.

Từ Bắc Bình tới các vùng chung quanh, rất nhiều người nhìn thấy một đoàn mây sáng lên giữa ban ngày. Trong thế giới của tiểu thuyết, Đường Tái Nhi “bạch nhật phi thăng”, trở lại Dao Đài.

Lưu Cảnh, A Man Nhi, Cù Điêu Nhi và Tiểu Tạo Kỳ đang cách đó vài dặm nhìn thấy, xuống ngựa bái vọng.

Không ai nhận được lời dài cuối cùng.

Nguyệt Quân chỉ ngoái lại một lần rồi đi vào mây.

Ở Kinh Châu, Ngự Dương Tử đã nhận một tin khác trước đó.

Trình Tri Tinh từ đất Kiềm tới, mang ngọc hàm của Kiến Văn: thánh tâm đã yên với cửa không, không còn ý phục vị. Người mang tin vừa giao xong lại lên đường.

Ngự Dương đang định soạn sớ xin Đông cung chính vị thì nửa đêm nhận mật thư của Nguyệt Quân.

Ông đọc bài thơ nhắc Ngọc Cục, Thiên Bành và Quán Khẩu.

Ký ức dường như mở.

Ngự Dương hiểu đây không chỉ là thơ từ biệt mà là lời chỉ tiền duyên.

Ông gọi Lưu Siêu tới:
“Ta với ngươi có lẽ không phải lần đầu làm thầy trò.”

Hai người tới trước hành điện tạm của Kiến Văn bái biệt rồi xuống một chiếc thuyền nhỏ, không mang nghi trượng.

Trăng khuyết vừa lên, sương phủ mặt sông.

Họ đi ngược Giang Lăng, qua Tam Hiệp vào Thục, đổi đạo trang, tới Cẩm Giang rồi lên đường bộ. Qua miếu Gia Cát Vũ Hầu, Ngự Dương vào bái như gặp lại người từng chỉ lỗi cho mình trong mộng.

Hai người tìm Quán Khẩu, Thiên Bành, rồi đi hàng nửa tháng trong núi.

Một hôm trước mặt hiện động phủ đề bốn chữ:
“Ngọc Cục Động Thiên.”

Lưu Siêu gõ cửa.

Một tiểu đạo đồng bước ra, nhìn hai người rồi kêu:
“Sư phụ, sư huynh, đến hôm nay mới về sao?”

Ngự Dương sững.

Trong động, một đạo nhân ngồi tĩnh tọa có dung mạo giống hệt ông. Tiểu đạo nói sư phụ đạo hiệu Nhất Chân Vũ Sĩ, đã “thần du” năm mươi bốn năm; Lưu Siêu tiền kiếp đạo hiệu Túy Thạch, rời núi tìm sư phụ hơn bốn mươi năm.

Đạo đồng tên Hàn Sấu Thạch.

Ngự Dương chợt hiểu:
“Kiếp trước không biết kiếp nay. Mở cửa hôm nay, hóa ra trở về chính nơi mình đã rời.”

Ông quay sang Lưu Siêu:
“Ở nhân gian chúng ta không biết nhau từ trước. Nay đường cũ còn đây, đừng nhớ công danh nữa.”

Hai người từ đó ở Ngọc Cục tu đạo.

Theo lời kết nguyên tác, thầy trò cùng Hàn Sấu Thạch tu thêm hơn trăm năm rồi đều thăng vào hàng tiên.

Nguyệt Quân trở về Quảng Hàn.

Ngự Dương trở về Ngọc Cục.

Đại quân được lệnh rút.

Truyện chỉ còn một việc cuối: những con người đã tụ quanh hành triều suốt hai mươi sáu năm sẽ đi đâu khi cả Đế Sư lẫn quân sư đều đã rời sân khấu?

Đọc truyện tại: vanuyencac.com