Chương 97: Khảm tàng thủy hỏa sinh hồng diễm, đất hợp âm dương dập bạch ba

Kiếm khí trắng vừa cuốn kim bối thiềm đi, Tài Bột phu nhân càng cảnh giác.

Nàng che quanh mình bằng Tố Nghê tán, hai Ngọc Diệp kỳ giữ hai bên. Theo lời truyện, ngay cả sấm trời cũng khó chạm tới khi ba vật cùng bảo hộ.

Tài Bột còn hai pháp bảo quý nhất.

Một viên thủy tinh trong suốt có một điểm đỏ bên trong, khi vận dụng lại phát ra lửa.

Một ống ngọc đỏ, nhìn như thuộc hỏa, nhưng khi vận dụng lại sinh ra một dòng thủy lực cực độc.

Nguyên tác dùng những khái niệm khoáng vật, thủy ngân, chu sa để giải thích theo tưởng tượng luyện đan cổ. Vì những chất ấy ngoài đời có thể nguy hiểm, bản Việt không trình bày thành phần, cách luyện hay tính chất thực hành; ở đây chỉ giữ triết lý biểu tượng của truyện: “trong nước tàng lửa, trong lửa tàng nước”, âm có dương, dương có âm.

Tài Bột trước dùng viên thủy tinh.

Một dải lửa đỏ từ đài bắn tới, nhanh như điện.

Linh đài do Nguyệt Quân hóa ra lập tức tan.

Mạn Đà Ni gọi mưa xuống, nhưng lửa pháp càng gặp mưa càng mạnh. Bào Thái Thái gọi gió đổi chiều, lửa cũng không chịu quay.

Ba người phải rút khỏi phạm vi.

Mạn Đà Ni cười tự giễu:
“Lần trước ta còn khoe quạt biển khô, núi nứt. Nay một đường lửa nhỏ lại không thổi nổi.”

Nguyệt Quân nói:
“Vì đây không phải phàm hỏa. Nước thường khắc lửa thường, không thể lấy một chữ trong ngũ hành giải hết mọi vật.”

Bào Thái Thái phân tích vật kia có “thủy thể, hỏa dụng”, muốn trị phải tìm một vật vừa chịu được lửa vừa kéo hết hỏa lực vào chính nó.

Bà nghĩ tới chiên đàn tiên mộc.

Mạn Đà Ni lập tức đi Ma cung lấy một cây từ rừng chiên đàn của Sát Ma Chủ.

Họ dựng lại linh đài, đặt cây tiên mộc phía trước.

Tài Bột tưởng đối phương chưa hiểu, lại dùng hồng diễm.

Lửa quấn quanh cây, thiêu rất lâu. Cuối cùng chính hỏa lực suy dần theo khi tiên mộc hóa thành than, rồi tắt.

Tài Bột kinh ngạc.

Mạn Đà Ni đứng xa khiêu khích, bảo nếu còn “nước” thì cứ đem ra.

Tài Bột vốn đang tức, lập tức dùng ống đỏ.

Một dòng bạch quang như nước lao tới.

Bào Thái Thái vừa nhìn đã quát:
“Không được để chạm thân!”

Ba người tách khỏi vị trí.

Dòng ấy vẫn đuổi theo, lên cao xuống thấp như có linh tính. Một số bạch hạc đệ tử của Tài Bột không kịp tránh, chính pháp của phe mình làm họ rơi khỏi trận.

Nguyệt Quân thấy vậy nói:
“Dùng thứ không phân ta–địch đến mức này, thắng cũng chẳng còn người.”

Mạn Đà Ni thử dùng quạt, nhưng gió chỉ làm dòng trắng tản rộng hơn.

Bào Thái Thái dùng độn pháp tránh.

Cả ba trở lại Thanh Lương Đài để bàn.

Nguyệt Quân nói:
“Thủy này không thể trị bằng kim hay mộc. Đã là vật thuộc thủy, cuối cùng phải tìm thổ.”

Bào nhắc Hậu Thổ phu nhân là chủ địa kỳ.

Nguyệt Quân từng gặp Hậu Thổ ở Tung Nhạc, định tự tới mời. Bào nói không cần; thần khí Hậu Thổ ở khắp nơi, chỉ cần chí tâm xưng hiệu.

Nguyệt Quân hành lễ ba lần.

Năm sắc mây lập tức hiện.

Hậu Thổ phu nhân tới cùng bốn thị nữ, mỗi người cầm túi gấm nhỏ.

Nguyệt Quân trình rõ Tài Bột.

Hậu Thổ nói mình đã biết. Nàng giải thích Tài Bột sau khi xuống trần được các “dư tinh” cùng loại trợ: người cho pháp bảo thủy–hỏa, người cho Tố Nghê tán, Ngọc Diệp kỳ, người cho nhánh Phù Tang. Vì Tài Bột biết Hậu Thổ là khắc tinh của mình nên mới chuẩn bị nhiều lớp.

Nhưng nhánh Phù Tang đã bị Nguyệt Quân chẻ.

Hậu Thổ lấy hai viên “thổ hoàn”.

Một viên tượng trưng Cấn thổ, dùng thu dòng thủy pháp.

Một viên chứa dương khí trong thổ, dùng trấn chính bản thể chí âm của Tài Bột.

Mạn Đà Ni hỏi nếu Phù Tang còn nguyên thì sao.

Hậu Thổ đáp trong thần thoại của truyện phải dùng Sa La thụ Nguyệt cung mới chế được, sẽ phiền hơn nhiều.

Nguyệt Quân mừng, cùng Bào–Mạn trở lại.

Tài Bột thấy họ tới liền phóng bạch thủy.

Ngay lúc ấy một thổ hoàn từ không trung hạ xuống, hóa thành thế núi, hút và ép dòng nước biến mất vào đất, không còn một giọt trên bề mặt.

Tài Bột kinh hãi.

Viên thứ hai tiếp tục hạ, trấn nàng ngay tại pháp đài. Sức của Bột tinh mất, không thể động.

Những bạch hạc đệ tử hoảng hốt.

Mạn Đà Ni chỉ khẽ phẩy quạt khiến họ tan khỏi thế trận, không tiếp tục uy hiếp.

Nguyệt Quân không cho giết Tài Bột.

Nàng nói:
“Bà ấy là tinh tú xuống trần, phải để người có quyền định thần chức xử.”

Hậu Thổ sẽ tới Chương 98.

Cuộc tranh luận “thủy khắc hỏa, thổ khắc thủy” trong nguyên tác dài hơn rất nhiều. Tác giả còn dùng nó liên hệ y học, luyện đan và đạo gia âm dương. Nhưng ý quan trọng không nằm ở một công thức vật chất: sinh–khắc không phải bảng chết. Một thứ có thể mang hình của hành này nhưng tác dụng lại thuộc hành khác; muốn trị phải biết bản chất, không chỉ nhìn tên.

Nguyệt Quân nói:
“Ngũ hành là cách hiểu biến hóa, không phải năm cái hộp nhốt vạn vật.”

Bào Thái Thái gật đầu.

Mạn Đà Ni lại cười:
“Vậy hôm nay cái hộp của Bột tinh bị hai viên đất nhốt rồi.”

Ngay khi lời dứt, mây năm sắc lại xuất hiện.

Hậu Thổ phu nhân giáng xuống để tự mình xét Tài Bột.