Chương 90: Huyễn Khách dâng tiên dung, Kim Cang thiền ma đấu pháp bảo

Chu Đệ mở bức họa.

Trong tranh là một nữ nhân đứng bên lan can ngắm trăng, phục sức nửa giống tiên gia, nửa giống đạo trang. Bên dưới đề tám chữ “Tế Nam Tái Nhi tiên tử chân dung”.

Ông nhìn rất lâu.

Không phải chỉ vì dung mạo trong tranh. Người này chính là đối thủ đã khiến triều Vĩnh Lạc mất gần nửa Trung Nguyên, vậy mà trước mắt lại chỉ là một hình người yên tĩnh dưới trăng.

Chu Đệ gọi Trương Chí Huyễn vào hỏi.

Họa sĩ thú thật đã gặp Nguyệt Quân nhiều lần từ xa. Ban đầu ở Thái Sơn, sau lại tới Hà Nam, rồi cố lưu lại Tế Nam để nhìn rõ hơn. Mỗi lần về ông lại sửa bức họa, cho rằng hiện nay chỉ vẽ được bảy tám phần thần thái.

Chu Đệ hỏi:
“Ngươi đem tranh tới làm gì?”

Trương Chí Huyễn trình một kế rất ngây thơ nhưng nguy hiểm.

Ông cho rằng Nguyệt Quân từng góa chồng, lại chưa xưng đế. Nếu Vĩnh Lạc bỏ thù cũ, lấy đại lễ cầu hôn, phong nàng làm chính cung, chiến tranh có thể kết thúc. Còn bản thân họa sĩ nếu làm được việc sẽ có công lớn.

Trong cách nghĩ của Huyễn Khách, đó là một giao dịch chính trị có lợi cả hai.

Ông hoàn toàn không hiểu rằng cuộc khởi binh của Nguyệt Quân chưa bao giờ bắt đầu vì muốn địa vị hay hôn nhân.

Chu Đệ ngoài miệng nói mình không mê sắc, chỉ muốn dừng chiến vì dân; trong lòng lại cho rằng nếu dụ được Nguyệt Quân vào cung thì toàn bộ quân Tế Nam mất đầu.

Ông quyết thử.

Nhưng trước khi chọn sứ giả, một mật báo khác tới.

Ở vùng Đại Danh xuất hiện một tăng nhân Tây Vực cực kỳ kỳ dị, tự xưng Hỏa Thủ Tì Da Na, thuộc một nhánh Kim Cang Thiền và từng có quan hệ thầy trò với Đạo Diễn. Người này nghe Đạo Diễn đã chết, muốn vừa báo thù vừa giúp Vĩnh Lạc bắt Nguyệt Quân.

Chu Đệ mừng hơn cả kế hôn nhân.

Ông phê lệnh rằng Tì Da Na phải bắt sống Đường Tái Nhi, không được tự tiện giết, để triều đình tự xét.

Tì Da Na không mang quân thường.

Ông dựng một pháp đài hình hoa sen rất lớn trên biên giới Đại Danh–Đông Xương, treo bảng thách thức Nguyệt Quân. Nguyên tác mô tả cấu tạo pháp đài khá kỹ; bản Việt chỉ giữ hình tượng một tòa giả liên đài phô trương, đặt giữa đồng như tuyên chiến.

Bảng lớn ghi lời muốn bắt Đường Tái Nhi dâng Vĩnh Lạc.

Tin truyền về Tế Nam.

Nguyệt Quân chỉ cười:
“Đây là phép kích tướng.”

Mạn Đà Ni nói:
“Biết là kích vẫn phải xem người ta có bản lĩnh gì.”

Bào Thái Thái đồng ý.

Nguyệt Quân không tự đi. Nàng giao hai viên kiếm khí xanh–trắng cho Nhiếp Ẩn Nương, dặn Bào và Mạn chỉ phá tà thuật, nếu Tì Da Na thật có đạo hạnh thì đừng vô cớ lấy mạng.

Ba người tới.

Tì Da Na ngồi trên liên đài, chỉ có một thiền trượng và một bát pháp.

Bào Thái Thái nhìn kỹ:
“Người này không phải tăng bình thường. Pháp khí có căn nguyên.”

Mạn Đà Ni vẫn thử trước.

Bà tạo một luồng gió mạnh muốn nhấc pháp đài khỏi đất.

Tì Da Na đưa bát lên. Luồng gió như bị hút vào khoảng trống, không còn tác dụng.

Nhiếp Ẩn Nương lấy kiếm khí đánh vào pháp khí.

Kiếm khí vừa tới gần bát thì bị lực phản lại, phải thu về. Nàng lập tức dừng, không cố cưỡng.

Tì Da Na cười:
“Tiên kiếm cũng chỉ thế.”

Ông ném thiền trượng.

Pháp khí biến hóa thành nhiều hình tượng lớn trên không, ép ba người phải chia nhau tránh và hóa giải. Bào dùng pháp di chuyển, Mạn dùng bảo vật ngăn, Nhiếp điều kiếm khí giữ khoảng cách.

Hai bên đấu nhiều lượt vẫn chưa phân.

Tì Da Na lại dùng bát pháp muốn trùm cả chỗ các tiên sư đứng.

Nhiếp Ẩn Nương thấy thế lập tức rời trước. Bào Thái Thái hóa thành thanh phong. Riêng Mạn Đà Ni vì tự tin muốn xem tận cùng pháp bảo, chậm hơn một nhịp và biến mất khỏi mắt hai người.

Bào và Nhiếp lo.

Đúng lúc ấy tòa pháp đài bị một luồng lửa huyền ảo thiêu mất phần trang trí, nhưng Tì Da Na vẫn ngồi yên.

Hai người không cứu được Mạn, đành về Tế Nam báo.

Không ngờ vừa tới điện đã thấy Mạn Đà Ni ngồi cùng Nguyệt Quân nói chuyện.

Bào Thái Thái bật cười:
“Ta tưởng ngươi đã bị úp trong bát.”

Mạn đáp mình chỉ lùi theo một pháp môn khác, không hề mắc. Nhưng nàng công nhận:
“Người này lợi hại thật. Bát và trượng đều không phải tà vật rẻ tiền.”

Nguyệt Quân hỏi:
“Vậy ai phá được?”

Bào trêu:
“Ma tăng thì tìm người bên Ma giáo.”

Mạn phản đối vì xưa nay chính đạo phải hàng ma, không lẽ cứ gặp khó lại gọi Sát Ma Công Chúa.

Bào nói:
“Trị nước có lấy nước trị nước, trị bệnh có lấy độc công độc. Quỷ Mẫu vốn từ Ma đạo mà ra, lần trước Khuê Đạo Nhân chẳng phải cũng nhờ bà phá sao?”

Mạn Đà Ni cuối cùng hết lời.

Nguyệt Quân nhớ sợi tóc Sát Ma Chủ từng để lại làm tín vật.

Nàng lấy ra, khấn thầm.

Một tiếng sấm nhỏ vang lên.

Sợi tóc đã biến mất khỏi tay.

Sát Ma Công Chúa ở Tu Di Sơn đã nhận được lời gọi.

Tì Da Na vẫn ngồi trên pháp đài, tưởng ba tiên sư đã không dám trở lại.

Ông chưa biết đối thủ tiếp theo không thuộc hẳn Phật, cũng chẳng thuộc Đạo.

Đọc truyện tại: vanuyencac.com