Chương 56: Hàm Hư Vũ Sĩ thần yết Thiên Sư phủ, Ôn Nguyên Soái nổi giận diệt hầu sứ

Sau khi sứ Tế Nam rời Bắc Kinh, Chu Đệ càng để tâm tới lời Hồ Doanh, Hồ Tĩnh từng kể về Long Hổ Sơn.

Người được nhắc tới là Trương Xung, đạo hiệu Hàm Hư Vũ Sĩ, hậu duệ đời thứ hai mươi bảy của Trương Đạo Lăng. Trong truyền thuyết của truyện, ông thông lôi pháp, lại có thể dùng thần thức lên xuống các giới để tra căn nguyên của người và yêu.

Chu Đệ cho rằng Nguyệt Quân sở dĩ nhiều lần thắng không phải vì quân giỏi mà nhờ “yêu thuật”, nên sai Kim Ấu Tư mang chiếu tới Long Hổ Sơn mời Hàm Hư vào kinh.

Đường lên Thiên Sư phủ hiểm trở. Kim Ấu Tư vốn là quan văn, quen kiệu ngựa, tới đoạn núi cao phải bỏ phương tiện mà tự leo. Một số tùy tùng mệt đến nỗi phải buộc dây giúp nhau qua những chỗ khó. Tác giả nhân đó xen nhiều câu trêu các quan ở kinh quen đường bằng phẳng, lên núi mới biết thần tiên không ở ngay sau cửa nha môn.

Hàm Hư Vũ Sĩ không lập tức nhận chiếu.

Ông hỏi:
“Triều đình muốn ta làm gì?”

Kim Ấu Tư nói muốn tra “Thanh Châu yêu phụ” cùng những dị nhân trợ nàng.

Hàm Hư nghe hai chữ “yêu phụ” đã nhíu mày:
“Người có pháp chưa chắc là yêu. Người mặc đạo bào cũng chưa chắc là đạo.”

Nhưng vì triều đình mang danh tông thất nhà Minh, ông đồng ý trước tiên dùng thần thức lên Thiên Sư phủ trong cõi linh giới, hỏi tổ sư và các thần tướng rồi mới quyết.

Đêm ấy Hàm Hư tĩnh tọa.

Thần thức ông rời thân, qua những tầng khí giới mà tới nơi được truyện gọi là Thiên Sư phủ. Ở đó có những thần quan giữ sổ, nhiều vị lôi tướng qua lại. Hàm Hư trình việc: dưới trần có Đường Tái Nhi tự xưng Thái Âm Đế Sư, giữ niên hiệu Kiến Văn, bên cạnh có Bào Đạo Cô, Mạn Đà Ni, Nhiếp Ẩn Nương, Công Tôn Đại Nương; triều Vĩnh Lạc nghi họ là tà.

Các thần quan không chịu phán ngay.

Một người nói:
“Người dưới trần tranh ngôi, thần trên trời không thể chỉ nghe một phía mà gọi ai tà.”

Hàm Hư càng nghi việc Chu Đệ kể không đủ.

Ông định xuống tra riêng.

Cùng lúc ấy, phía Tế Nam cũng biết Long Hổ Sơn có người đang dò mình.

Mã Linh vốn là linh hầu từng được Nguyệt Quân thu phục ở Bàn Hòe Động, nhiều năm làm trinh sát đặc biệt. Hắn tính hiếu động, nghe nói có một đạo sĩ thần hồn xuất khiếu, lập tức nổi tính nghịch:
“Nếu thân xác để trống, ta vào thử xem hắn có biết không.”

Nguyệt Quân chưa hề ra lệnh làm việc ấy.

Mã Linh tự ý lẻn xuống phương nam, tìm đúng nơi Hàm Hư đang tĩnh tọa.

Hắn thấy thân xác đạo sĩ bất động, tưởng chỉ cần chiếm tạm rồi hù một phen. Không ngờ quanh nơi hành pháp có thần tướng hộ vệ.

Người giữ cửa là Ôn Nguyên Soái, tính rất nghiêm.

Mã Linh vừa động ý xâm nhập, Ôn Nguyên Soái đã hiện ra quát:
“Yêu hầu nào dám phạm pháp đàn?”

Mã Linh thấy thần tướng thì vẫn không chịu phục, nói mình là sứ giả Thái Âm Đế Sư, tới xem đạo sĩ Vĩnh Lạc muốn làm gì.

Ôn Nguyên Soái đáp:
“Có phù lệnh nào?”

Mã Linh không có.

Hắn vẫn cãi rằng Nguyệt Quân sai mình khắp nơi dò tin, việc này cũng tính trong chức phận.

Thần tướng không chấp nhận. Hai bên xung đột, Mã Linh không địch nổi thần uy và bị đánh gục.

Khi Hàm Hư từ cõi thần trở về, nhìn thấy việc xảy ra thì giật mình.

Ông nhận ra Mã Linh có khí số liên quan Thanh Châu, hỏi thần tướng vì sao xử nặng.

Ôn Nguyên Soái kể rõ hầu tinh tự ý xâm phạm pháp đàn.

Hàm Hư tra lại điển tịch tổ truyền, chợt nhớ một lời sấm cũ trong dòng họ: “gặp Mã thì phóng”. Chữ “Mã” vừa có thể là họ Mã, vừa có thể chỉ Mã Linh.

Ông nói:
“Nó tuy phạm đàn, nhưng có duyên với việc lớn. Thân xác đã mất thì cũng xin giữ thần hồn, đừng để tan.”

Ôn Nguyên Soái đồng ý giao phần thần thức ấy cho âm ty xử theo số.

Cái chết của Mã Linh sau này truyền về Tế Nam.

Nguyệt Quân vừa đau vừa giận:
“Ta sai hắn dò quân tình, chưa từng sai hắn nghịch pháp đàn người khác. Có công nhiều năm không xóa được lỗi tự tiện.”

Ngự Dương Tử cũng nói:
“Trinh sát giỏi nhất mà vượt quân lệnh vẫn có thể tự hại mình.”

Nhưng Nguyệt Quân không để hắn bị coi như yêu vật vô danh. Nàng cho ghi vào sổ người đã phục vụ hành triều nhiều năm, lại hỏi Bào Thái Thái có cách nào biết thần hồn Mã Linh còn hay không.

Bào nói:
“Chưa tan. Việc của nó còn chưa hết.”

Ở Long Hổ Sơn, Hàm Hư càng thấy chuyện phức tạp.

Người của Nguyệt Quân có yêu hầu thật, nhưng yêu hầu lại đang phục vụ một lực lượng giữ kỷ luật và chính danh. Người của Vĩnh Lạc gọi tất cả là yêu, nhưng chính Khuê Đạo Nhân trước đó mới là kẻ dùng tà pháp hại người.

Ông quyết không vội nhập kinh làm tay sai.

Thay vào đó, Hàm Hư tiếp tục thần du để xét cả hai phía.

Kim Ấu Tư chờ mãi, sốt ruột hỏi khi nào lên đường.

Hàm Hư chỉ đáp:
“Muốn trừ tà, trước phải biết tà ở đâu.”

Câu ấy làm vị quan không thể thúc thêm.

Một đạo sĩ được Vĩnh Lạc mời tới vốn để phá Nguyệt Quân, cuối cùng lại bắt đầu nghi chính lời kể của người mời mình.