Chương 14: Hai Kim Tiên du khắp chín châu, các thần nữ nghìn dặm nghênh đón

Nguyệt Quân đi khắp vùng núi Thanh Châu, phát hiện một thung lũng lớn hình hồ lô. Bốn phía là vách núi tầng tầng, chỉ có một con đường vào. Ngoài cửa hai ngọn núi đối nhau như sắp đổ xuống nên người địa phương gọi là Tá Thạch Trại. Bên trong lại có Cửu Tiên Đài, Thủy Liêm Động cùng nhiều thắng cảnh, rộng tới mấy chục dặm.

Nàng vừa nhìn đã thích:
“Nơi này đủ để đặt nền móng.”

Bào Thái Thái lại nói:
“Danh tiếng của con hiện quá lớn mà vận hội chưa đến. Chi bằng nhân lúc này đi khắp Tam Sơn Ngũ Nhạc. Khi thiên hạ tưởng con đã rời xa, một ngày trở lại làm việc kinh người, chẳng phải càng hợp thế sao?”

Nguyệt Quân đồng ý.

Hai người nửa mây nửa sương, nhân ánh trăng rời Thanh, Tề, trước xuống Hoài Âm. Phiêu Mẫu và Lộ Cân Nương Nương nghe tin liền tới nghênh. Nguyệt Quân khen Phiêu Mẫu năm xưa không chỉ có lòng cho Hàn Tín một bữa cơm, điều quý nhất là đôi mắt biết nhìn ra bậc anh hùng khi còn nghèo khó. Nàng lại kính phục Lộ Cân Nữ vì giữ tiết giữa hoàn cảnh hiểm nghèo.

Nguyệt Quân làm thơ tặng hai người:

“Nhân gian dẫu có màn che,
Ai dám phủ lên người trinh liệt?
Một đêm thân ngọc còn nguyên,
Ngàn thu muỗi độc cũng thành hương.”

Với Phiêu Mẫu, nàng viết:

“Giang sơn Xích Đế đã xa,
Ân oán vương tôn rồi cũng hết.
Chỉ còn Phiêu Mẫu bên sông,
Muôn đời hương cỏ dâng người.”

Rời Hoài Âm, hai người tới Quảng Lăng, qua Quỳnh Hoa Quán đời Tùy, rồi thăm Thiền Trí Tự trên Thục Cương. Trước cảnh cung điện xưa hóa cửa Phật, Nguyệt Quân liên tiếp đề thơ cảm thán sự hưng vong của đế vương.

Tới Kim Sơn, Tiêu Sơn, nhìn trăng soi sông lớn, nàng lại viết:

“Trăng về tây, sóng vẫn xuôi đông,
Nửa đêm mây sạch, trời thu rộng.
Một tấm gương trong không thấy đáy,
Hai đỉnh xanh nằm giữa nước không.”

Đến Kim Lăng, Bào Thái Thái nói nơi này hổ cứ rồng chầu nhưng vương khí đã suy. Nguyệt Quân nhận xét sông khí dày mà núi khí mỏng, bởi vậy các triều Lục triều thường mềm yếu, không phải thế đất thích hợp cho một đại nhất thống lâu dài.

Qua Ngô Môn, Thượng Phương Sơn Thái Mụ và Hoa Quang hai nữ thần tới bái. Bào Thái Thái trách họ đã quy y Nam Hải mà vẫn nhận huyết thực, còn dung túng thuộc thần tham của háo sắc. Hai nữ thần biện rằng năm người con từng giúp Minh Thái Tổ phá địch, được ban đặc quyền ở Giang Đông. Bào Thái Thái không chấp nhận lý lẽ lấy công lao cũ để che sai lầm hiện tại, phất tay cho lui.

Nguyệt Quân tiếp tục tới Tây Sơn Cô Tô, nhìn Hưởng Tiệp Lang, Thái Hương Kính chỉ còn phế tích, liền cười:
“Quyền lực đế vương từ xưa còn chẳng bảo vệ nổi người mình yêu, nào riêng gì Phù Sai.”

Ở Phiếu Miểu Phong giữa Thái Hồ, nàng ngắm bảy mươi hai ngọn núi nổi trên mặt nước rồi đề thơ, cho rằng nơi ấy đẹp như Đại Doanh Đài của thiên tử.

Qua Lâm An, Hội Kê, Sơn Âm, hai người thăm Vũ Huyệt, Lan Đình, Khúc Thủy; tới Thiên Thai lại vượt Thạch Lương, nghe dòng nước dưới vực vang như sấm.

Trong một hang núi có lão tăng nhập định trên giường đá, bên cạnh tiểu sa di tụng 《Pháp Hoa Kinh》, hoàn toàn không nhìn thấy khách. Nguyệt Quân lấy móng tay khắc thơ vào vách, nét sâu cả tấc:

“Đá như nửa nguyệt bắc Thiên Thai,
Ngàn trượng khe sâu tựa kiếm bày.
Dưới dép muôn tiếng sông như sấm,
Hai bóng người qua chiếc thạch đài.”

Hai người tìm Đào Hoa Cổ Động mãi không thấy. Nguyệt Quân vừa đùa nếu Lưu Lang trở lại thì tìm nơi nào, một tiểu hoàn đã xuất hiện mời vào.

Nàng hái lá đào ném xuống dòng nước, lá lập tức hóa thành thuyền nhỏ. Hai vị Kim Tiên bước lên, ngược dòng vào động. Bên trong là một thế giới riêng có đình đài, hoa đào, tiên nữ và đồ ăn như Hồ Ma Phạn, Tùng Lộ Ẩm. Nguyệt Quân ở hai đêm rồi mới chia tay, cùng chủ động họa thơ nói cảnh đào nguyên chẳng nhiễm bụi trần.

Ra khỏi động, họ tới bờ Tào Nga Giang. Tào Nga, vị hiếu nữ được phong Trinh Hiếu Thiếu Quân, dẫn nghi trượng tới đón. Nàng xin Nguyệt Quân viết một bài minh để làm sáng đạo hiếu.

Nguyệt Quân viết đại ý:

“Chí xuyên kim thạch, huống hồ nước triều;
Đức động trời đất, huống hồ người quỷ.
Hiếu nữ Tào Nga, tấm lòng không mòn;
Biển khô núi vỡ, một niệm vẫn còn.”

Tào Nga bái tạ rồi tiễn tới Tiền Đường.

Nguyệt Quân lại qua Đồng Lư, lên đài câu Nghiêm Tử Lăng, tới Kim Hoa, Quát Thương, Nhạn Đãng. Đứng trước núi cao, thác lớn, nàng nhiều lần cảm thán rằng kỳ cảnh cũng như quốc sĩ sinh nơi xa xôi: có tài mà ít người biết.

Tại Vũ Di Sơn, nàng bay giữa không trung, dùng cành trúc làm bút đề bốn câu lớn lên vách đá. Bào Thái Thái cũng bị học trò ép làm một bài. Nguyệt Quân nghe xong khen thơ của thầy có khí tự nhiên, như “Lão Đỗ trong hàng tiên gia”.

Qua Nhai Sơn, nơi nhà Tống mất, nàng đề thơ tưởng niệm quân thần đã chết vì nước, đặc biệt nhắc Văn Thiên Tường và nguồn gốc suy vong lâu dài từ việc triều đình tự hủy trung lương.

Tới La Phù, hai người dừng dưới một cây mai cổ. Nguyệt Quân ban đầu đề thơ nói cây mai “một đêm gả tiên lang”. Một nữ tử tuyệt sắc từ dưới trăng bước ra, tự nhận mình là tinh anh của cây mai, không phải yêu vật nương thân cây. Nàng giải thích truyền thuyết về cuộc gặp Triệu Sư Hùng bị người đời viết thành chuyện tình tục, làm ô danh sự thanh khiết của mai hoa.

Nguyệt Quân nghe hợp lý, sửa hai câu cuối:

“Luyện được nghìn năm băng tuyết tiết,
Ngại gì đêm nguyệt gặp tiên lang.”

Mai Hoa Nữ vui mừng, đem rượu ủ bằng nhụy mai và hạt thông đãi khách. Hai bên uống tới gần sáng mới chia tay.

Qua Lư Sơn, Hoàng Hạc Lâu, Hán Khẩu, hai vị lại gặp nhiều thần nữ. Nguyệt Quân từng tinh nghịch giấu áo của hai tiên nữ đang tắm ở Hán Thủy rồi trả lại khi biết họ chỉ bị trêu. Sau đó Nga Hoàng, Nữ Anh cùng các thần nữ Tương Giang nghênh nàng vào thủy phủ. Tiếng đàn của thị nữ Sắt Sắt khiến Nguyệt Quân cảm thán âm thanh thanh đạm, thoát tục.

Nàng nghe Nga Hoàng nói thơ mình từng làm ở Bồ Đài đã được thần linh Tương Thủy biết tới, mới hiểu trong cõi u minh, lời thơ và tâm niệm của người có đạo vẫn có thể truyền xa.

Tới Động Đình, một Long nữ từng chịu ơn Bào Thái Thái ra nghênh, mở tiệc trên Quân Sơn rồi tặng hai nhánh như ý tự nhiên bằng già nam và chiên đàn.

Hai người lại thăm Nam Nhạc. Nam Nhạc phu nhân hỏi Nguyệt Quân đã phụng mệnh sát kiếp sao còn nhàn du. Bào Thái Thái cười:
“Chẳng qua trộm nửa ngày nhàn trong đời phù thế.”

Rời Hồ Nam, hai người đi Quảng Tây, Quý Châu, Vân Nam, Thục Trung. Trên đường gặp một tảng đá hình thiếu nữ gọi Thạch Nha Đầu, lại thật sự có thể nói. Bào Thái Thái đề thơ trêu chuyện nàng đứng nghìn thu vì không có người mai mối. Tảng đá vui vẻ xin ghi rõ tên người đề để ngăn quan lại sau này định mang nó đi.

Tại Vân Nam, Nguyệt Quân nhìn thế núi và dòng nước, cho rằng đất ấy khí mạch tản, nhiều vùng nước chảy khác thường, tương lai dễ sinh biến động cát cứ. Nàng làm thơ châm biếm lòng người muốn nghịch thiên mà tiếm vị. Bào Thái Thái cười bảo bài ấy có thể tặng Yên Vương.

Tại Nga Mi, hai người lên tận đỉnh giữa gió rét, thăm hang có một lão tăng nhập định đã lâu, dây leo quấn khắp thân, hai con hổ canh cửa. Hổ lao tới, Nguyệt Quân chỉ một ngón đã khiến chúng nằm phục. Nàng không quấy động người tu hành, chỉ đề thơ rồi đi.

Qua Kiếm Các, Quan Trung, Hoa Sơn, hai người còn gặp hồn Võ Tắc Thiên. Võ hậu than bị thiên đình bỏ rơi, muốn Nguyệt Quân giúp nối duyên với Ma đạo để lại tung hoành một đời. Nguyệt Quân ban đầu không chịu, hai bên còn đấu pháp một phen. Bào Thái Thái đứng ra hòa giải. Cuối cùng Nguyệt Quân cho Võ hậu in một dấu từ ngọc tỷ Thái Âm, coi như để nàng tự tìm cơ duyên, nhưng tuyệt không hứa giúp làm việc trái đạo.

Trên đường, họ lại diệt một nữ quỷ nổi tiếng ghen độc ở Đố Phụ Tân, rồi ghé Thái Hành, gặp chị em nữ thần họ Nhạc được phong vì trinh hiếu, tới Lạc Thủy gặp Lạc Phi.

Sau một vòng qua núi sông, thần miếu, động tiên và những di tích hưng vong, Nguyệt Quân càng hiểu một điều: thần tiên cũng có nhân quả, đế vương cũng có ngày thành cỏ bụi, còn tiếng thơm hay tiếng xấu rốt cuộc vẫn nằm ở việc đã làm.

Cuối chuyến, hai người trở lại Hà Nam. Từ xa, Tung Nhạc đã sai bốn tiên nữ mang mũ miện và đai ngọc tới chúc “đăng cực”. Nguyệt Quân không muốn nhận, Bào Thái Thái nói lễ đã nhắm vào người chấp chưởng kiếp số thì có thể nhận. Nàng bèn thu lễ, tặng bốn tiên nữ mỗi người một viên minh châu.

Qua Khai Phong, thấy Vạn Thọ Tiên Viện trước kia đã đổi thành Tam Thánh Điện và dựng tượng chính mình, Nguyệt Quân cùng Bào Thái Thái chỉ cười:
“Có hình tướng thì vẫn là giả tướng.”

Hai người trở lại Thanh, Tề.

Nhưng khi họ du ngoạn sơn hà, chiến tranh giữa Yên Vương và triều đình đã cuộn tới thời khắc quyết liệt hơn. Từ đây câu chuyện lại phải quay về nhân gian.